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还是僧人，但举办的这种日夜不停的斋会却无正念。因为施主的眼光集中在现世的利益，而缺少修行的薄德僧人在斋会上的举动就像在梦中那样，所以斋会已经徒具形式。在《日知录》卷上，株宏也提出所谓“善门”就是“祈福...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
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，到了现在，真的是变得很糟糕。我觉得在佛教里还比较好一点，还有一点尊师重道的样子。
在这个时代，我们尊重师长，选择善知识，尤其要有眼光。比如我们居士去求法，对一切出家的僧众都要平等地恭敬。但是你...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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原因。比如说，我们可以观察一下所有的过去的生命，没有一个不死的；用现在的眼光观过去的，过去的不会留下的，死的都死掉了，所以这是无常的；然后思维这种身体、生命，都是有为法，是必定要趋向坏灭的，是毫无坚实...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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要知道的。我们做为一个学佛人要了解因果的取舍，并且知道表面上所看到的这一切不等于它的本质，有很多事情需要自己长远地去进行观察的，用甚深的智慧眼光能看到，否则，就很容易堕入断见当中。还有像有的时候，有些...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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说话是怎么样的，做事是怎么样的。像寂天菩萨说的那样，以欢喜的容颜面对别人，以慈悲的眼光来看着别人。就是说，你跟人说话的时候，一定要慢慢地讲，轻柔地跟人说话，不能瞪着眼睛看着别人，这个样子是不行的。
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越来越狭，眼光越来越小，人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，也愈来愈可能发生，整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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思想家们把人的眼光从虚幻的天国，拉回到现实的人间。人们关注的焦点不再是“神”，而是“人”，是与宗教神学相对立的、以人为中心的世俗文化。人文主义以人为中心，强调人的价值观和全部知识都是从经验中得出来的。...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
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)中，并没有关联(correlation)，而是互为内在(mutual immanence)。[67]
田立克认为，圣灵的临在是普世的、永恒的，只是上帝的灵把上帝从我们的眼光中隐藏起来而已。[...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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的感觉，这如梦的人生，让人抓不到真实，潮来潮去，找不到真我的存在。
生命是异阴相续的现象，只有生命在活著，其实并非我在活。从单纯眼光看生与死，本是平等的同一空性之事，但参杂“我&...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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就是大自然；从古人或者从宗教的角度来看，大自然也是有灵性的，隐隐约约存在着赏善罚恶的功能。用现在科学的眼光来说，人类不知道爱护大自然，过分地损害自然环境，大自然就会惩罚人类，实际上“人事、天心”的道理也...有情与无情，只是有情具备阿赖耶识。有情和无情的法性是平等的。就有情来讲叫做佛性，就无情来讲叫做法性，最后都统一到法界上。天台宗讲：“情与无情，同圆种智。”从佛的眼光来看，这一切都是平等的；从我们凡夫的...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html